布达拉·行宫景区

The Potala & Palace of PanchenLama Scenic Area

无需远行西藏

无需跋涉雪域

在这里

能望见的拉萨的布达拉

能望见日喀则的扎什伦布

布达拉·行宫景区坐落于避暑山庄正北狮子岭南麓，占地25.79万平方米。景区由皇家寺庙群中的普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙组成，两座寺庙先后修建于1767年（乾隆三十二年），1780年（乾隆四十五年）。因仿拉萨布达拉宫和日喀则扎什伦布寺而建，俗称小布达拉宫和班禅行宫。布达拉·行宫景区为两座汉藏结合式寺庙，建筑规模宏大，雄伟庄严，俨然一幅雪域高原的风情画卷。游览布达拉·行宫景区，沐浴在赐寿祈福的宏伟神光之中，是对藏文化的一次全面解读。

The Putuo ZongchengTemple & Palace of Panchen Lama Scenic Area is located to the north of TheMountain Resort, includes Putuo Zongcheng Temple and Xumi Fushou Temple. Thetemples were built in 1767 (the 32nd year of Emperor Qianlong’s Reign) and 1780(the 45th year of Emperor Qianlong’s Reign) with an area of 257,900 squaremeters. Putuo Zongcheng Temple was built after the model of Potala in Tibet. Itis remarkable for the magnificent pattern ofHan-Tibetan Buddhism architecture. Xumi Fushou Templewas built after the model of Tashilunpo in Xigaze, Tibet. The Hall of supremeSolemnity is the main building of the temple.

拜无量寿佛 祈福寿绵长

公元1771年是乾隆的母亲崇庆皇太后80岁的寿辰，乾隆是位非常孝顺的皇帝，为了母亲的寿辰，1767乾隆皇帝下旨在承德修建普陀宗乘之庙，并且要求庙内有一座金碧辉煌的大殿作为给母亲举办生日庆典的场所，1771年寺庙建成并且成为了避暑山庄及周围寺庙中规模最庞大的一座寺庙。

拾级而上，会发现庙内的大红台壮丽无比，红台的女儿墙以及南面正中都嵌饰有琉璃佛龛，龛内供无量寿佛，黄绿相间，色彩极为绚丽。进入红台，在南群楼“秘密胜境”的东西次间内各有一座八方紫檀木塔，两座九级木塔坐落在须弥座上，通过二、三层空井直达群楼平台之上，每座木塔内供奉有鎏金铜无量寿佛1080尊，堪称世间难得一见的奇观。这些无量寿佛都寄予着乾隆皇帝希望母亲福寿绵长的美好心愿，如果想为自己和家人祈求一份与崇庆皇太后一样的福气，就一定要前往无量寿佛前拜一拜啦！

万法归一殿——世界为之着迷的辉煌金庙

万法归一殿是宗教建筑中的瑰宝，它是普陀宗乘之庙的主殿，隐于大红台群楼之中，楼台下部被三层群楼合围，耀眼的金顶高出群楼之上，远远望去金光闪烁，犹如一座金山。殿顶全部覆以鱼鳞铜瓦，每块瓦鎏金所用的黄金有50克，相当于每块瓦都含有重约1两的黄金，当年建整个大殿共用黄金15000多两。

上世纪二、三十年代，瑞典著名探险家、地理学家斯文·赫定计划在中国寻找一座第一流的喇嘛庙，并搬到芝加哥参加于1932-1934年在美国举办的世界博览会，斯文·赫定四处寻找合适的目标，但都不尽人意。直至来到承德避暑山庄看到了万法归一殿，为它金光四射的金顶，色彩斑斓的彩绘，精湛独特的建筑风格所深深吸引。于是斯文·赫定一行人开始了与当局的谈判，如何才能在不损毁原建筑的前提下，将万法归一殿搬到芝加哥？最后建筑学家梁思成先生的一句话使得问题迎刃而解——“我们可以提供建筑的模型”。由梁思成先生主持，200多名能工巧匠日夜兼赶，历时一年按照原建筑物十比一的比例，将万法归一殿两万八千多个主要部件复制完成。斯文·赫定将复制品带回美国后，再次按照一比一的比例将万法归一殿复制出来。在芝加哥万国博览会上展出的这件来自中国的建筑艺术杰作，引起了当时世界的轰动，由于其金光灿烂的金顶，万法归一殿的复制品被西方人亲切地称为辉煌金庙。

秘密胜境——寻访一世班禅与一世达赖

走进红台内部，站在红色回字形的群楼中，仰望湛蓝的天空，听着角铃的轻撞，更能体会人生的回转与悠远。其间南群楼题“秘密胜境”，意为传授密法的道场。在其一层楼内的正中供奉着黄教五世祖，分别是宗喀巴、贾曹杰、克珠杰、根敦朱巴、格桑嘉措。宗喀巴是西藏佛教格鲁派的创始人，其中的根敦朱巴与克珠杰是宗喀巴的弟子，并分别被追认为一世达赖和一世班禅。

旧时西藏实行政教合一的管理制度，由达赖主管前藏的政治事务，由班禅主管后藏的政治事务。虽然今天政教已经分离，但达赖与班禅作为西藏佛教格鲁派（黄教）的活佛，至今仍沿袭着“活佛转世”的传承方式。

究竟何为“活佛转世”？达赖与班禅两大活佛又是怎样的一种关系呢？

简言之，活佛转世即是在达赖（或班禅）圆寂后，先通过活佛圆寂前后的一些特殊预兆，护法神给予的卜问启示，观巡圣湖的显影等来确定转世灵童的所在；接着对转世灵童进行一系列的测验；最终以金瓶掣签的方式加以认定。那么被认定的灵童既然是转世的活佛，就必须要有一位老师对他进行教育培养，这位老师就由年长的达赖（或班禅）来担当了，因此可以说达赖与班禅就是一种互为师生的关系。

门票价格：￥80[4月1日-10月31日]

￥60[11月1日-次年3月31日]

市内公交：乘坐118路至普陀宗乘之庙站下车